“马”的繁体字是“馬”
“马”是现代规范简体字,“馬”是对应繁体字。在“骏马、马鞍、马蹄、千里马、车马、白马”等词语中,“马”转换为繁体时写作“馬”。
“马”和“馬”普通话都读 mǎ。在“骏马、马鞍、马蹄、千里马、车马”等词语中,简体“马”转换为繁体时通常写作“馬”。
“马”本义指家马。繁体“馬”是历史悠久的汉字,早期文字中的相关字形多以马头、鬃毛、躯干、腿和尾部等特征描绘马的形态,后来逐渐发展为较规整的文字结构;现代规范简体字写作“马”。
马自古与交通、骑乘、载重、车舆和远行密切相关。鞍、鞯、辔、镫等马具构成传统骑乘文化的重要组成部分;“伯乐相马”“千里马”等典故又使马进入文学与语言文化,用来表现识马、良马和才能受到赏识等传统思想。简繁转换时,“马”通常稳定对应“馬”。
“马”是现代规范简体字,“馬”是对应繁体字。在“骏马、马鞍、马蹄、千里马、车马、白马”等词语中,“马”转换为繁体时写作“馬”。
简繁字形资料
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这两项分别描述汉字的读音和计算机字符身份。
注音符号也叫“ㄅㄆㄇㄈ”或 Zhuyin,作用与汉语拼音相近,常用于汉字读音标注、字典检索、语言教学和中文输入。
“马”和“馬”的普通话注音均为 ㄇㄚˇ,对应汉语拼音 mǎ,表示普通话第三声。
Unicode是一套全球通用的字符编码标准,可以理解为每个汉字在计算机系统中的唯一“身份证号码”。
“马”和“馬”在简繁文字体系中属于两个不同字符,因此具有不同的Unicode码点。
以下词语中的“马”转换为繁体时均写作“馬”,内容涵盖良马、骑乘、马具与古代车马生活。
从《庄子》的马之自然本性、《淮南子》的塞翁失马,到唐诗中的胡马、马蹄、班马与千里马,再到元曲里的古道瘦马,体会“马”如何进入骑乘、远游、送别、相马和传统生活的文学书写。
原文节选
马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,龁草饮水,翘足而陆,此马之真性也。
虽有义台路寝,无所用之。及至伯乐,曰:“我善治马。”
注释:“践霜雪”指踏过霜雪;“御风寒”指抵御寒冷;“龁”指啃食;“翘足而陆”写马抬足跳跃奔行;“真性”指马自然本性。
译文:马的蹄可以踏霜雪,皮毛可以抵御风寒,自然吃草饮水、抬足奔行,这些都是马本来的生活状态。文章随后引出伯乐治马,用马的自然习性讨论人为驯治与自然本性的关系。
原文节选
近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”
居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”
家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”
注释:“亡”在这里指马逃走;“吊”指慰问;“何遽”即怎么就、怎么知道;“将胡骏马而归”指原来的马又带着良马回来;“髀”指大腿骨。
译文:边塞附近一户人家的马忽然走失,众人前来安慰,老人却说这未必不是好事。后来那匹马又带着良马回来,众人祝贺,老人仍认为未必全是好事。故事借马匹得失的连续变化说明福祸可以相互转化,后来形成“塞翁失马”的传统典故。
青青河畔草,绵绵思远道。
远道不可思,宿昔梦见之。
梦见在我傍,忽觉在他乡。
他乡各异县,展转不相见。
枯桑知天风,海水知天寒。
入门各自媚,谁肯相为言。
客从远方来,遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。
长跪读素书,书中竟何如?
上言加餐食,下言长相忆。说明:通行正文未直接出现“马”字,“马”见于乐府旧题《饮马长城窟行》。
注释:“远道”指远方之人;“宿昔”指从前、昨夜;“双鲤鱼”是书信意象;“尺素书”指写在素帛上的书信。作者归属历来有不同说法,因此采用“古辞”较为稳妥。
译文:河边青草绵延,引起对远方之人的思念。梦中仿佛相见,醒来却仍相隔异乡;直到远方来客带来书信,信中叮嘱保重饮食,并诉说长久思念。篇名中的“饮马”保存了汉乐府与远行生活有关的古老题意。
原文节选
白马饰金羁,连翩西北驰。
借问谁家子,幽并游侠儿。
少小去乡邑,扬声沙漠垂。
注释:“金羁”指装饰华美的马络头;“连翩”形容连续轻捷的奔驰状态;“幽并”指古代幽州、并州一带。
译文:白马配着精美的金饰络头,轻捷地向西北奔驰。诗人从白马的装饰、速度和骑者形象写起,使马与少年骑士共同形成矫健、明快的画面。
原文节选
东市买骏马,西市买鞍鞯,
南市买辔头,北市买长鞭。
旦辞爷娘去,暮宿黄河边。
注释:“骏马”指良马;“鞍鞯”指马鞍和鞍下垫物;“辔头”指驾驭马匹所用的缰绳等马具;“长鞭”用于驱策马匹。
译文:在不同市集购置骏马、马鞍、鞍垫、辔头和长鞭,准备远行。短短几句集中呈现了传统骑乘所需的马匹与马具,是了解古代马具文化很直观的文学材料。
胡马大宛名,锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻,风入四蹄轻。
所向无空阔,真堪托死生。
骁腾有如此,万里可横行。
注释:“大宛”古代以良马闻名;“锋棱”形容骨相峻拔;“竹批双耳”形容双耳尖挺;“骁腾”指勇健奔驰。
译文:这匹大宛名马骨相峻拔,双耳尖锐挺立,奔跑时仿佛风从四蹄间掠过。诗人从外形、速度和气质正面描写良马,是唐代非常有代表性的咏马诗。
大漠沙如雪,燕山月似钩。
何当金络脑,快走踏清秋?
注释:“燕山”是诗中北方山地意象;“月似钩”写弯月如钩;“金络脑”指贵重的马笼头;“快走”在这里指骏马快速奔驰。首句另见“大漠山如雪”等异文。
译文:大漠沙地洁白如雪,燕山上弯月如钩。诗人设想何时才能给骏马配上华美笼头,让它在清秋大地上痛快奔驰。全诗以辽阔景色衬托骏马的速度与精神。
风劲角弓鸣,将军猎渭城。
草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。
忽过新丰市,还归细柳营。
回看射雕处,千里暮云平。
注释:“角弓”指以角等材料制作或装饰的弓;“鹰眼疾”写鹰目敏锐;“雪尽马蹄轻”写雪融后道路利于马匹轻快奔驰。
译文:劲风中弓弦作响,冬日出猎展开。草木枯黄时鹰目更加敏锐,积雪消退后马蹄也显得格外轻快。诗中马蹄与鹰眼相互映衬,突出骑行的速度感和冬日原野的开阔。
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?
注释:“夜光杯”是古代文学中常见的华美酒器称谓;“马上催”写琵琶声与骑乘、出行场景相连;作品属于唐代凉州词传统。
译文:葡萄美酒斟在华美酒杯中,正要举杯,琵琶声已经催促出发。诗中酒器、音乐与马上场景组合在一起,形成鲜明而富有节奏感的边地文学画面。
青山横北郭,白水绕东城。
此地一为别,孤蓬万里征。
浮云游子意,落日故人情。
挥手自兹去,萧萧班马鸣。
注释:“孤蓬”比喻漂泊远行;“班马”通常解释为离群之马;“萧萧”形容马鸣声。
译文:青山、流水、浮云和落日构成送别背景。朋友挥手分别之际,离群的马也发出萧萧鸣声,马鸣因此成为依依惜别的听觉意象。
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
注释:“云脚低”写春日低云;“暖树”指向阳温暖的树木;“没马蹄”指刚长出的浅草只能遮到马蹄附近。
译文:春水初涨,早莺、新燕、乱花和浅草陆续出现。诗人骑行湖畔,用“浅草才能没马蹄”准确写出早春青草刚刚生长的高度,让马蹄成为判断季节变化的生动尺度。
原文节选
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。
故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
……
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”
呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
注释:“伯乐”是古代善于相马的著名人物;“千里马”指良马;“槽枥”指饲养马匹的地方;“策”可指鞭策;“材”通“才”,指才能、能力。
译文:文章从“有伯乐然后有千里马”说起,指出良马需要被识别、得到合适的饲养和使用,否则即使具备长途奔驰的能力,也可能埋没于槽枥之间。伯乐和千里马后来成为中国传统语言文化中非常重要的识才、赏识典故。
原文节选
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。
注释:“的卢”是古代著名马名,后世文学中常作为骏马典故;“作”在这里有“如、像”的意思;“霹雳”形容弓弦声势迅疾。
译文:骏马奔驰,速度仿佛著名的的卢马一样迅疾,弓弦声又如霹雳。这里重点以名马典故和强烈声音表现马匹飞驰的动态感。
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
注释:“古道”指古老道路;“西风”在古典文学中常写秋风;“瘦马”既是旅途中的坐骑,也是羁旅生活艰辛、孤寂的视觉意象。
译文:枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风和瘦马连续铺陈,最后落到夕阳中的天涯旅人。瘦马与古道、西风组成了中国古典文学中极具辨识度的秋日羁旅意象。
“马→馬”属于较为稳定的一对一简繁对应关系。在组成其他与马有关的汉字时,繁体“馬”还可作为部件出现,例如“駿、騎、驛”等字;简体相应常使用“马”作简化部件。