“门”对应的繁体字是「門」

注释：“邻并”指邻居；“幽期”指清幽的约会或再访之约；“云根”是古人对山石的美称。“僧敲月下门”以寂静夜色中的敲门声突出幽居环境。

译文：幽静居所少有邻居，一条草径伸入荒园。鸟儿栖息在池边树上，僧人在月光下轻敲院门。走过小桥，原野景色分明；山石仿佛牵动云气。暂且离去后还会再来，不辜负这次清幽之约。

注释：“此门中”指眼前院门之内；“人面”指曾在桃花旁相遇的女子；“笑春风”以拟人手法描写桃花盛开。

译文：去年今日，就在这座院门之内，女子的面容与桃花相互映照，分外明艳。如今不知她去了哪里，只有桃花依然迎着春风开放。院门成为连接往日相逢与今日追忆的意象。

注释：“缘客扫”指因为客人到来而打扫；“蓬门”原指蓬草编成的门，这里谦称简朴居所；“盘飧”指饭菜；“旧醅”指家中旧酿的酒。

译文：居所南北都是春水，平日只见群鸥飞来。花径从未为客人打扫，今天却特意为你打开简朴的家门。因离集市较远，饭菜不算丰盛，家贫也只有旧酿相待；若你愿意，还可把邻翁隔篱喊来，一同饮尽余杯。诗中的“开门”表现迎接知己的真诚喜悦。

注释：“白屋”指简朴的居所；“柴门”指用木柴或树枝做成的简陋门户；“归人”指在风雪之夜返回的人。

译文：暮色降临，苍茫山路显得更加遥远；天气寒冷，山中人家的房屋显得清贫。柴门外忽然传来犬吠，原来有人冒着风雪在夜里归来。柴门、犬吠与风雪共同构成安静而富有生活气息的山居画面。

注释：“潺湲”形容水缓缓流动；“墟里”指村落；“接舆”与“五柳”分别借古代人物典故，表现友人率真旷达的风度。

译文：秋山渐显苍翠，秋水日日缓缓流淌。诗人拄杖站在柴门之外，迎着晚风听暮蝉鸣叫。渡口还留有落日余晖，村落升起一缕炊烟；此时又遇见醉后高歌的友人来到门前。柴门在诗中象征清幽自然的山居生活。

注释：“腊酒”指腊月酿造的酒；“鸡豚”泛指待客菜肴；“春社”是古代春季祭祀土地神的民俗活动；“无时”指随时；“叩门”指敲门拜访。

译文：不要笑农家腊酒浑浊，丰收年景待客的菜肴十分充足。山水曲折，仿佛无路可走，转过之后却又出现柳暗花明的村庄。春社将近，箫鼓相随，衣冠简朴而古风犹存。从今以后，若还能趁月闲游，我愿随时拄杖在夜里前来敲门。末句写出对乡村生活与真挚人情的留恋。

注释：“颜色故”指容貌渐渐衰老；“门前冷落”指来往访客日益稀少；“鞍马”借指乘马而来的宾客；“老大”指年长之后。

译文：亲人离散、岁月流逝，女子的容貌逐渐衰老，门前来往的车马越来越少，后来嫁给商人为妻。商人看重利益、常常外出，前一个月又到浮梁购买茶叶。诗中以“门前”由昔日热闹转为冷落，表现人生境遇的变化。

注释：“元日”指农历正月初一；“屠苏”指岁时饮用的屠苏酒；“曈曈”形容日光明亮温暖；“桃符”是古代悬挂在门户两侧的节日用品，后来与春联习俗相联系。

译文：爆竹声中旧的一年过去，温暖春风送来新岁，人们饮用屠苏酒。初升的太阳照耀千家万户，大家纷纷取下旧桃符，换上新的桃符。“千门万户”在这里泛指众多家庭，集中呈现岁时更新和门户民俗。

注释：“阁”指内室；“著”通行读作zhuó，意为穿上；“帖花黄”指在额间贴上装饰；“火伴”即同伴。“开门”“出门”推动木兰由远行归来转入家庭生活。

译文：打开东阁的门，坐在西阁旧床上；脱下出行时穿的衣袍，换回从前的衣裳。对着窗子整理鬓发，对着镜子贴上花黄；走出门看望同伴，同伴们都十分惊讶，因为同行多年，竟未认出木兰原是女子。门户动作使归家场景显得具体而亲切。

注释：“天门”指天门山，两山隔江相对，形如门户；“楚江”指流经古楚地的长江；“回”指江水在山势影响下回旋。

译文：奔腾的长江仿佛把天门山从中冲开，碧绿江水东流至此回旋。两岸青山相对迎面而来，一叶孤帆从水天相接的远方驶近。这里的“门”由建筑门户转化为山川形貌的比喻，形成开阔壮丽的自然意象。

注释：“万仞”形容山势极高；“杨柳”既指《折杨柳》曲，也含送别意象；“玉门关”是古代关隘名称，“门”是固定地名的一部分。

译文：黄河仿佛远远伸向白云之间，一座孤城处在高山环抱之中。羌笛何必吹奏哀怨的《折杨柳》曲，因为温暖的春风本来就难以越过玉门关。诗中的玉门关成为遥远边地与苍凉景象的标志。

注释：“涉”指游赏；“门虽设而常关”写家门虽有却很少迎来纷扰；“策扶老”指拄着手杖；“矫首”指抬头；“岫”指山峰或山洞；“盘桓”指徘徊、流连。

译文：每天在园中游赏，自有生活情趣；家门虽然设着，却常常关闭。拄着手杖随意走走停停，不时抬头远望。白云无意间飘出山峰，飞鸟疲倦后知道归巢；夕阳渐暗将要落山，诗人抚着孤松久久流连。“常关之门”表现清静自守的田园生活。